BAB V
KESIMPULAN DAN REKOMENDASI

A.	KESIMPULAN
Dialoq-dialoq atau Komunikasi Nabi Musa A.S dengan Allah SWT adalah salah satu dialoq yang telah dinarasikan al-Quran dalam ragam ayat-ayat dan suratnya. Dialoq-dialoq yang lain dalam hal ini dialoq dengan Firaun dan loyalisnya, dengan Bani Israil, dengan Nabi Harun dalam kapasitas Nabi dan Rasul atau dalam kapasitas keluarga ( nasab ) dan juga dan juga dengan individu-individu tertentu juga telah di narasikan al-Quran dalam ragam ayat dan surat yang bermacam-macam. Oleh karena itu, peneliti ingin menyampaikan bahwa kisah dan cerita Nabi Musa A.S dalam al-Quran adalah cerita dan kisah terbesar dan terpanjang serta terlengkap dibandingkan dengan kisah dan cerita Nabi dan Rasul yang lain.
Penelitian ini adalah penelitian yang fokus isinya mengarah kepada dialoq dan komunikasi Nabi Musa A.S dengan Allah SWT. Menarik untuk dikaji isi dan kontent yang ada dalam dialoq-dialoq tesebut melalui sebuah penelitian investigatif dengan variable tafsir tematik analitik. Oleh karena itu, berdasarkan variable tafsir tematik dan analitik tersebut peneliti dapat menyimpulkan beberapa hal yaitu:
1.	Dialoq-dialoq Nabi Musa A.S dengan Allah SWT dalam al-Quran dapat dilihat dalam dua sisi, dialoq aktif dan dialoq pasif. Dialoq aktif maksudnya adalah dialoq yang terjadi berupa komunikasi dua arah yang bersifat vertikal antara seorang Khaliq dengan MakhluqNya Musa A.S dengan fokus dialoq dan komunikasi berupa Penegasan sebagai Allah Tuhan Semesta Alam, Pemberian mukjizat yang akan digunakan sebagai argumentasi ke-Nabian dan ke-Rasulan, perintah untuk bergerak menuju Firaun membawa missi ke-Nabian dan ke-Rasulan, rekomendasi Musa A.S kepada Harun A.S untuk sama-sama diangkat sebagai Nabi dan Rasul yang masuk dalam team untuk bersama menghadapi Firaun, ke khawatiran-ke khawatiran terhadap kekeliruan masa lalu yang ditakutkan tindakan balas dendam dan pengabulan permintaan oleh Allah SWT kepada Musa A.S. Sementara dalam dialoq pasif adalah narasi-narasi ayat-ayat al-Quran yang dalam dokumentasinya berbentuk kisah dan cerita yang disampaikan kepada Muhammad SAW sebagai penguat hati Muhammad SAW dalam penyampaian dakwahnya yang mendapatkan penolakan-penolakan. Dialoq-dialoq pasif ini kemudian tidak melahirkan dialoq-dialoq terbuka antara Musa A.S dengan lawan bicaranya.
2.	Dialoq-dialoq yang dinarasikan al-Quran dan kemudian menginvestigasi kitab-kitab tafsir dengan pendekatan tematik analitik ini telah memunculkan beberapa model komunikasi efektif, yaitu: (1). Dialoq vertikal dengan mengedepan prestise dan keagungan Allah SWT. Dialoq ini masih murni terjadi antara seorang makhluq dengan khaliqnya dan Musa A.S sebagai makhluq tetap dengan etika dan sopansantunnya berdialoq langsung dengan Allah SWT. Dialoq vertikal ini menghasilkan perintah langsung dari Allah SWT kepada Musa A.S. (2). Dialoq-dialoq interaktif  dalam artian ada pertanyan dan juga adanya jawaban dalam menjawab pertanyaan, dan hal ini terfokus ke beberapa thema. (3) Model komunikasi implementatif take and give (memberi dan menerima). Allah SWT mengingatkan pemberian nikmat-nikmat yang luar biasa kepada Musa A.S yang dikalkulasikan dalam delapan macam nikmat besar diantara nya adalah tongkat kayunya yang dapat berubah menjadi ular besar dan telapak tangannya yang mengeluarkan cahaya putih berkilauan. Pemberian ini disertai dengan menerima dalam bentuk perintah-perintah, Larangan-larangan dan petunjuk-petunjuk yang akan diimplementasikan oleh Musa A.S dengan saudara Harun A.S. Petunjuk-petunjuk ini seperti halnya pemberitahuan yang bersifat rekomendasi yang diberikan kepada diplomasi, kedutaan ataupun konsulat-konsulat negara sahabat dalam satu tugas penting antar negara agar keberhasilah yang dicapai maksimal dan tugas diplomasi yang terkategori sempurna. (4). Komunikasi edukatif, beretika dan santun, dan dalam hal ini target missi yang kufur sekalipun harus tetap dengan edukatif, etika dan santun
Inilah hasil dan kesimpulan peneliti dalam penelitian yang singkat ini, tentunya jauh dari kata sempurna, akan tetapi ini adalah salah satu usaha dalam mencari ruang-ruang ke-ilmuan yang akan bermanfaat bagi agama dan juga bangsa yang besar ini. Akan ada editing yang akan dilakukan oleh peneliti ketika saatnya hasil penelitian ini akan di publish via jurnal ataupun buku.

B.	REKOMENDASI
Setelah melalui proses yang panjang, menginvestigasi dan mengklassifikasi, kata, kalimat, ayat-ayat yang banyak dalam surat-surat yang beragam, peneliti merekomendasikan beberapa hal:
1.	Perlu dilakukan lebih jauh lagi kajian tafsir dalam topik ini untuk menyoroti dialoq Nabi Musa A.S dengan Allah SWT sebagai Khaliq dalam perspektif keilmuan yang berbeda.
2.	Dialoq-dialoq Nabi Musa dalam al-Quran ini perlu dilanjutkan dalam penelitian yang lain dalam fokus dialoq yang berbeda, seperti dengan Firaun dan juga ummatnya Bani Israil
Dua poin ini menjadi rekomendasi penting yang dapat dilakukan oleh peneliti